一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。 世间上的万事 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（二十一）
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世法哲言之哲言选浅释（二十）
受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。 有的人在社会上很受人尊敬，这是什么原 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（二十）
世法哲言之哲言选浅释（十九）
阴魔之岀是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。 《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十九）
世法哲言之哲言选浅释（十八）
人愚之最癖是为我见是理，万物由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十八）
世法哲言之哲言选浅释（十七）
太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。 太阳的 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十七）
世法哲言之哲言选浅释（十六）
凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。 凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十六）
世法哲言之哲言选浅释（十五）
善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。 一 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十五）
世法哲言之哲言选浅释（十四）
或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。 有些人生在福中不知福，尽管各方 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十四）
世法哲言之哲言选浅释（十三）
凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十三）
世法哲言之哲言选浅释（十二）
对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇之果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十二）
世法哲言之哲言选浅释（十一）
欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗岀和雅之音，反之过紧则易于折。 不管你做什么事，如果 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十一）
世法哲言之哲言选浅释（十）
唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施 … Continue reading 世法哲言之哲言选浅释（十）